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월인석보(月印釋譜)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-경전 | 종교/풍속-불교 | 세조(편), 쌍계사(간행) | 목판본 | 1冊(圖2張, 113-222, 刊記 1張, 零本) | 융경 3(1569) | 청구기호(L174498)
1459년에 세조가 『월인천강지곡』과 『석보상절』을 합편하여 간행한 책이다. 판심제에 따라 ‘월인석보’라는 서명이 일반적으로 사용된다. 모두 25권인데, 이 책은 그 중에서 권21의 후반부로서, 1569년 쌍계사에서 복각한 것이다.
월인석보(月印釋譜)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-경전 | 종교/풍속-불교 | 세조(편), 쌍계사(간행) | 목판본 | 1冊(227張, 零本) | 선조 2(1569) | 청구기호(L174499)
1459년에 세조가 『월인천강지곡』과 『석보상절』을 합편하여 간행한 책이다. 판심제에 따라 ‘월인석보’라는 서명이 일반적으로 사용된다. 모두 25권인데, 이 책은 그 중에서 권21으로, 1569년 쌍계사에서 복각한 것이다.
월인석보(月印釋譜)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-경전 | 종교/풍속-불교 | 세조(편), 백운(사) | 필사본 | 1冊(零本) | 인조 4(1626) | 청구기호(L44847)
1459년에 세조가 『월인천강지곡』과 『석보상절』을 합편하여 간행한 책이다. 판심제에 따라 ‘월인석보’라는 서명이 일반적으로 사용된다. 모두 25권인데, 이 책은 그 중 권21을 1626년에 백운(白雲)이라는 승려에 의해 필사한 것이다.
월인석보(月印釋譜)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-경전 | 종교/풍속-불교 | 세조(편), 희방사(간행) | 목판본 | 2冊(零本) | 소화 4(1929) | 청구기호(L174472-3)
1459년에 세조가 『월인천강지곡』과 『석보상절』을 합편하여 간행한 책이다. 판심제에 따라 ‘월인석보’라는 서명이 일반적으로 사용된다. 모두 25권인데, 이 책은 그 중에서 권1과 권2로서 1568년 희방사에서 복각한 것을 1929년에 인출한 것이다.
월인천강지곡(月印千江之曲)
| 일본 동양문고
고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 세종(찬), 광흥사(발행) | 목판본, 필사본 | 原集4卷, 附錄, 共5冊(缺帙) | 중종 37(1542) | 청구기호(Ⅶ-3-165)
월인천강지곡(月印千江之曲)
| 일본 동양문고
고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 세종(찬) | 목판본, 필사본 | 4卷4冊(缺帙) | 1934 | 청구기호(Ⅶ-3-165)
위백양주역삼동계(魏伯陽周易參同契)
| 일본 오사카부립 나카노시마도서관
고서-기타 | 종교/풍속-기타종교 | 위백양(찬), 권극중(주해) | 필사본(인찰공책지) | 5卷1冊 [19세기] | 청구기호(韓8-21)
유년공부(酉年工夫)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 아메노모리 호슈(편), 나카무라 쇼지로(필사) | 필사본 | 不分卷1冊(62張) | 명치 9(1876) | 청구기호(L174706)
일본 대마도의 유학자인 아메노모리 호슈(雨森芳洲, 1668-1755)가 썼다고 전하는 18세기 초의 설화집인 『유년공부(酉年工夫)』를 나카무라 쇼지로가 필사한 것이다. 아메노모리 호슈가 초량왜관에 머무는 동안 왜관에서 들은 조선의 설화를 한글로 옮긴 것이다. 책의 제목에 붙은 ‘유년(酉年)’은 1705년의 을유년을 의미한다.
유충열전[劉忠烈傳]
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 다가서포 | 목판본 | 2卷1冊(86張) [대정연간] | 청구기호(L174847)
작자와 연대 미상의 고전소설이다. 필사본, 목판본, 활자본 등으로 간행되었으며, 50여 종이 넘는 많은 이본이 존재한다. 이 책은 일제강점기에 전라도 전주에 위치한 다가서포에서 간행한 한글본이다.
유츙열전(劉忠烈傳)
| 미국 버클리대학교 동아시아도서관
고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 양원중(간사) | 목판본 | 2卷1冊 | 명치 44(1911) | 청구기호(5973.49.4827)
유합(類合)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-기타 | 교육/문화-가정교육 | 오구라 신페이(간행) | 목사본 | 不分卷1冊(40張) | 소화 4(1929) | 청구기호(L174852)
한자를 수량·방위 등으로 유별(類別)하여 새김과 독음을 붙여 만든 한자 입문서이다. 현전하는 이본 중 가장 오래된 것은 1664년(현종 5)의 안성 칠장사(七長寺)판이다. 이 책은 1929년에 석왕사(釋王寺) 소장본을 복사한 것이다.
유합(類合)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-기타 | 교육/문화-가정교육 | 안심사(간행) | 목판본(신인) | 不分卷1冊(24張) | 소화 7(1932) | 청구기호(L174853)
한자를 수량·방위 등으로 유별(類別)하여 새김과 독음을 붙여 만든 한자 입문서이다. 현전하는 이본 중 가장 오래된 것은 1664년(현종 5)의 안성 칠장사(七長寺)판이다. 이 책은 1932년에 안심사판(安心寺板)을 후쇄한 것이다.
유합(類合)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-기타 | 교육/문화-가정교육 | 목판본 | 不分卷1冊(23張) | 청구기호(L174854)
한자를 수량·방위 등으로 유별(類別)하여 새김과 독음을 붙여 만든 한자 입문서이다. 현전하는 이본 중 가장 오래된 것은 1664년(현종 5)의 안성 칠장사(七長寺)판이다.
육도직해(六韜直解)
| 일본 오사카부립 나카노시마도서관
고서-주해집 | 사회-역사 | 여상(찬), 유인(주해) | 목판본 | 6卷3冊 | 영조 3(1727) | 청구기호(韓5-7)
육미당기(六美堂記)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 서유영(찬) | 필사본 | 3冊(73張, 66張, 53張) | 청구기호(L174754-6)
조선 후기 문인 서유영(徐有英, 1801-1874)이 지은 고전소설이다. 본래 한문으로 창작되었는데, 이 책은 한글로 번역된 필사본이다. 그동안 「육미당기(六美堂記)」는 한문본 2종과 한글본 4종이 알려져 왔는데, 이 책은 새로 발견된 완질의 한글 필사본으로서 가치가 크다.
의약(醫藥)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-기타 | 종교/풍속-민속 | 필사본 | 1冊(31張) [순조연간] | 청구기호(L174505)
의약(醫藥), 방술(方術), 신명(神明), 진보부(珍寶富), 세시기(歲時記), 격물(格物) 등 모두 6개의 항목으로 구성되어 있다. 일상생활에서 요긴하게 활용할 수 있는 정보와 교양 수준의 지식을 간추려 놓아, 사대부가 여성들에게 필요한 살림지식을 정리한 생활백과류 자료 초록에 해당한다. 세시기 항목에 ‘금상 원년 신유 갑자까지’라는 구절이 있는데, 순조 1년이 1801년(신유년)에 해당하므로, 이 책은 19세기 초 순조 연간(1801-1834)에 만들어진 것으로 추정된다.
의종손익(醫宗損益)
| 일본 오사카부립 나카노시마도서관
고서-기타 | 종교/풍속-민속 | 황도연(찬), 무교 찬화당(간행) | 목판본 | 13卷7冊 | 고종 5(1868) | 청구기호(韓9-90)
의학어휘(医學語彙)
| 일본 동경대학 오구라문고
고서-기타 | 종교/풍속-민속 | 나카무라 쇼지로 | 필사본 | 不分卷1冊(24張) | 청구기호(L174709)
의학(醫學) 관련 한문 어휘의 뜻을 한글로 풀어 표기한 필사본 소책자이다. 전반적으로 상단에 의학 용어가 한문으로 표기되어 있고 하단에 그 의미를 뜻하는 한국어 표기가 대구 형식으로 적혀 있다. 필사본이자 유일본인 이 책은 20세기 초에 형성된 것으로 보이며, 정돈된 저작물이라기보다는 의학 전문 용어 통역에 필요한 내용들을 그때그때 기록해 놓은 메모 혹은 비망록이라고 할 수 있다. 의료인이 아닌 통역사가 통역을 위해 작성한 것으로 내용의 오류들이 없지 않다.
이상국일기(李相國日記)
| 일본 동양문고
고서-일기 | 개인-생활 | 이원익(찬) | 필사본 | 4卷4冊 | 청구기호(Ⅶ-2-196)
이송암용사일기(李松巖龍蛇日記)
| 일본 동양문고
고서-일기 | 사회-역사 | 이로(찬) | 신연활자본 | 1冊(59張 | 1915 | 청구기호(Ⅶ-2-822)
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