선천규관(先天窺管) | 미국 버클리대학교 동아시아도서관

고서-주해집 | 종교/풍속-유교 | 신흠(찬) | 필사본 | 1冊 | 청구기호(26.42)

상촌(象村) 신흠(申欽)(1566-1628)의 선천역학(先天易學)에 관한 저술이다.

설수외사(雪岫外史) | 일본 동양문고

고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 이희경(찬) | 필사본 | 1冊(58張) | 청구기호(Ⅶ-2-95)

윤암(綸菴) 이희경(李喜經, 1745-1805?)이 연행에서 자신이 견문한 관련 내용을 만년에 정리한 연행록(燕行錄)의 하나다. 현재 『설수외사(雪岫外史)』는 영본(零本)으로 보이지만, 첫 장에 ‘권지일(卷之一)’이라 되어 있고 이후에 ‘권지이(卷之二)’ 등이 보이지 않기 때문에, 『설수외사』의 구체적인 규모는 알 수 없다. 일본의 동양문고에 소장이 되어 있다.

섬용지(贍用志) | 미국 버클리대학교 동아시아도서관

고서-기타 | 경제-농/수산업 | 서유구(찬), 서우보(교자) | 원고본 | 2卷1冊 | 청구기호(30.1)

2권 1책의 고본(稿本)인 『섬용지(贍用志)』는 자연경실(自然經室) 사본(寫本)의 하나로 서유구(徐有榘, 1764-1845)가 편찬하고 그의 아들 서우보(徐宇輔, 1795-1827)가 교열한 『임원경제지(林園經濟志)』의 한 부분이다.

성교(聖教) | 일본 동경대학 오구라문고

고서-경전 | 종교/풍속-기타종교 | 나카무라 쇼지로 | 필사본 | 不分卷1冊(13張) | 명치 11(1878) | 청구기호(L174716)

간단히 들고 다닐 수 있는 크기의 종이에 천주교 성경집을 한글로 필사한 것이다. 한글 어휘 옆에 한자를 적어 의미를 분명하게 표현하기도 하였다.

성보(姓譜) | 일본 동양문고

고서-족보 | 사회-가족/친족 | 필사본 | 不分卷5冊 | 청구기호(Ⅶ-2-259)

성적화(聖蹟畫) | 일본 동경대학 오구라문고

고서-경전 | 종교/풍속-유교 | 필사본 | 帖裝1冊(19張) | 청구기호(L44764)

수희분혜(受餼分惠), 퇴수시서(退修詩書), 명자영황(名子榮貺), 논목공패(論穆公覇), 경공존양(景公尊讓), 사자시좌(四子侍坐), 논목공패(論穆公覇)(중복), 궤식흔수(餽食欣受), 내곡회제(來谷會齊), 태산문정(泰山問政), 화행중도(化行中都), 지로묘재(知魯廟災), 무우종유(舞雩從遊), 농산언지(農山言志), 안영저봉(晏嬰沮封), 사척상포(射隻相圃), 관향인사(觀鄕人射), 위편삼절(韋編三絶) 등 18폭의 그림과 그와 관련된 『논어(論語)』의 문구를 언해와 함께 필사한 책이다. 그림은 원본을 베낀 것으로 보인다.

소영집성(韶英集成) | 일본 동경대학 오구라문고

고서-기타 | 교육/문화-예술 | 육류주인(편) | 필사본 | 1冊(124張) | 순조 22(1822) | 청구기호(L174946)

1822년에 편찬된 거문고 악보로, 당시 지식인 음악애호가들인 풍류객들이 모여 연주하던 풍류방의 기악곡 중 거문고 음악과 성악곡인 가곡의 거문고 반주 음악을 기록한 고악보이다. 편찬자 육류주인(六柳主人)은 40세 무렵 당시 70세였던 김진석(金晉錫)의 가락을 바탕으로 이 악보를 엮었다고 하였다. 『소영집성』은 19세기 전반기 풍류방 음악을 집대성한 것으로, 기보된 악곡의 장단과 거문고 괘법을 상세하게 기록하고 풍부한 주석을 통하여 기보된 악곡 내용을 정확히 해설하고자 하였다.

소원록(溯源錄) | 일본 동양문고

고서-족보 | 사회-가족/친족 | 박세욱(편) | 필사본 | 2卷2冊 | 청구기호(Ⅶ-2-45)

소학언초(小學諺抄) | 일본 동경대학 오구라문고

고서-주해집 | 종교/풍속-유교 | 필사본 | 不分卷1冊(48張) | 청구기호(L174947)

『여소학(女小學)』의 한문 원문에 언해문을 붙인 책이다. 원문에는 한글 구결과 함께 각 글자 우측에 훈음이 달려 있다. 각 면에 연필로 10행×12자를 긋고 썼다.

소학언해(小學諺解) | 일본 동경대학 오구라문고

고서-주해집 | 종교/풍속-유교 | 영조(명찬) | 목판본(복각) | 6卷5冊 | 영조 20(1744) | 청구기호(L44738 L175150-3)

1588년 교정청(校正廳)에서 간행한 『소학언해(小學諺解)』를 영조의 명으로 다시 간행한 책이다. 『소학언해』의 체재와 언해문의 문체는 답습하면서 방점을 없애고 표기법을 부분적으로 수정하였다. 1744년(영조 20) 간행본의 복각판이다.

소학언해(小學諺解) | 일본 동경대학 오구라문고

고서-주해집 | 종교/풍속-유교 | 영조(명찬) | 목판본(복각) | 6卷5冊 | 영조 20(1744) | 청구기호(L44737)

1588년 교정청(校正廳)에서 간행한 『소학언해(小學諺解)』를 영조의 명으로 다시 간행한 책이다. 『소학언해』의 체재와 언해문의 문체는 답습하면서 방점을 없애고 표기법을 부분적으로 수정하였다. 1744년(영조 20) 간행본의 복각판이다.

소셩젼(蘇大成傳) | 일본 동양문고

고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 필사본 | 2卷2冊 | 청구기호(Ⅶ-4-246)

소셩젼[蘇大成傳] | 일본 동경대학 오구라문고

고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 한남서림(발행) | 목판본 | 1冊(16張) | 대정 10(1921) | 청구기호(L174975)

작자·연대 미상의 한글 소설이다. 목판본, 활자본, 필사본 등의 이본이 다양하다. 목판본에는 경판본과 완판본 계열이 있는데, 이 책은 1921년 한남서림에서 간행한 경판본이다.

소셩젼[蘇大成傳] 권지상(卷之上) | 일본 동경대학 오구라문고

고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 다가서포(발행) | 목판본 | 不分卷1冊(73張) | 대정 5(1916) | 청구기호(L174974)

작자·연대 미상의 한글 소설이다. 목판본, 활자본, 필사본 등의 이본이 다양하다. 목판본에는 경판본과 완판본 계열이 있는데, 이 책은 전주 다가서포에서 간행한 완판본이다. 소설 「용문전(龍門傳)」이 뒤에 합철되어 있다.

손자수(孫子髓) | 일본 오사카부립 나카노시마도서관

고서-주해집 | 사회-역사 | 조희순(찬) | 금속활자본(전사자) | 1冊 | 고종 6(1869) | 청구기호(韓5-36)

무신 조희순(趙羲純)이 중국 고전 병서인 『손자(孫子)』를 주해한 책으로 1869년(고종 3) 간행되었다. 1권 1책의 활자본.

손자수(孫子髓) | 일본 오사카부립 나카노시마도서관

고서-주해집 | 사회-역사 | 조희순(찬) | 금속활자본(전사자) | 1冊 | 고종 6(1869) | 청구기호(韓8-25)

무신 조희순(趙羲純)이 중국 고전 병서인 『손자(孫子)』를 주해한 책으로 1869년(고종 3) 간행되었다. 1권 1책의 활자본.

송강가사(松江歌辭) | 미국 버클리대학교 동아시아도서관

고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 정철(찬), 정관하(발행) | 목판본 | 2卷1冊(44張) | 1747 | 청구기호(5973.3.8234.1747)

송강가사(松江歌辭) | 일본 동경대학 오구라문고

고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 정철(찬), 중앙인서관(간행) | 연인본 | 2卷1冊 | 소화 8(1933) | 청구기호(L175006)

조선 중기의 문인 정철(鄭澈, 1536-1593)의 가사와 시조를 수록한 시가집이다. 필사본과 목판본 등의 여러 이본이 전하고 있다. 이 책은 목판본으로 유통되던 『송강가사』를 1933년에 연인(鉛印)하여 간편하게 읽을 수 있도록 만든 것이다.

송강정문청공년보(松江鄭文淸公年譜) | 일본 오사카부립 나카노시마도서관

고서-역사서 | 개인-전기 | 송시열(편) | 금속활자본(교서관인서체자) | 2卷2冊 | 현종 15(1674) | 청구기호(韓4-47)

쇼대셩젼(蘇大成傳) | 일본 동양문고

고서-기타 | 교육/문화-문학/저술 | 목판본 | 1冊 | 청구기호(Ⅶ-4-235)